
“诸行无常,诸法无我”,是佛教根本教义。“生死轮回”是佛教的方便言说。 正因为凡夫不能体会“诸行无常,诸法无我”,才会造作恶业而有生死轮回的。一旦凡夫开悟,证知“诸行无常,诸法无我”,就真正出离红尘永断生死轮回,这时候,“因果轮回”就只是像病眼产生的空花,随着眼病痊愈而空花不再妄现了。 综上所述,轮回,在凡夫时,是有一个主体,就是阿赖耶识。成佛后阿赖耶识转成大圆镜智,就没有什么精神主体,只有“觉”,就是“无上正等正觉”(阿耨多罗三藐三菩提)。

“诸行无常,诸法无我”,是佛教根本教义。“生死轮回”是佛教的方便言说。 正因为凡夫不能体会“诸行无常,诸法无我”,才会造作恶业而有生死轮回的。一旦凡夫开悟,证知“诸行无常,诸法无我”,就真正出离红尘永断生死轮回,这时候,“因果轮回”就只是像病眼产生的空花,随着眼病痊愈而空花不再妄现了。 综上所述,轮回,在凡夫时,是有一个主体,就是阿赖耶识。成佛后阿赖耶识转成大圆镜智,就没有什么精神主体,只有“觉”,就是“无上正等正觉”(阿耨多罗三藐三菩提)。