《太极图解》是南宋理学家朱熹于乾道九年（1173年）撰写的哲学著作，旨在系统阐释北宋周敦颐《太极图说》提出的宇宙生成论。书成于乾道九年（1173），当时未曾出示人，后于淳熙十五年（1188）出此解“以示学徒，使广其传”。周敦颐融合道家思想构建“无极—太极—阴阳—五行”的宇宙模式，朱熹在此基础上发展理学体系 。该书因学术争议传世，引发与陆九渊的“无极太极”之辩，张栻亦专门作《太极图说解义》对其中"太极即理"思想表示不满 。
全书以“太极即理”为核心，主张理为宇宙本源，先于阴阳五行而存在 。朱熹解释周敦颐的《太极图说》，将“太极”范畴从一个宇宙论概念转向为一个本体论概念，其实是为了“证成他自己的哲学” 。通过形而上（理）与形而下（气）的区分，提出“理本气末”“理一分殊”等命题，强调太极统摄万物生成 。在《太极解义》中，朱熹强调理气的无先后、无终始、无离合，而未形成理先气后的思想 。该解义的思想实质包含太极为性说，只是在他强调太极的形而上地位时这一学说才呈现为太极为理说 。以禀气差异解释人性差异，认为圣人禀“秀之秀”，常人需通过“存天理克人欲”的道德修养臻至理想人格。书中结合图像与义理，阐释阴阳五行运行规律，将太极置于宇宙本源地位。该作通过与张栻等学者的论辩，深化了南宋理学关于理气、体用关系的哲学探讨 。
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